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不喜歡吹牛拍馬的皇帝在歷史上有哪幾位?

來源:醫源世界 作者:佚名 2018-1-18
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摘要: 身邊的大臣們回答說:梁周翰是做文字作業的,國家取得了新成就,皇帝創始了新氣象,他撰文歌頌,是他的責任啊。檢點做皇帝的趙匡胤,本是一赳赳武夫,從他嘴里冒出來這句謾罵讀書人為措大的粗話,其實也算不得什么,可在舞文弄墨的文人眼里,卻被一句措大羞了個面子全無、灰頭土腦。明成祖永樂十三年(公元1415年)春,貴......


 

在我國古代統治者的周圍,總有許多的幫閑者,他們投其所好,進諛詞、表忠心、舞文弄墨、偷梁換柱,為統治者抬轎子、吹喇叭,制作太虛幻境。許多統治者就是在這種自己喜愛的虛幻空氣中,喝多了這些人進獻的迷魂湯,以致忘乎所以,把國家搞得烏煙瘴氣、混亂不勝。當然,也有少量統治者是清醒的,他們不喜愛阿諛巴結。他們不光會歸還諛詞,甚至還會痛斥阿諛者。

宋人龔鼎臣在《東原錄》中記載:趙匡胤登基后,曾將丹鳳門修葺一新。有個文臣梁周翰,匆促寫了篇《丹鳳門賦》,大舉烘托丹鳳門的壯麗,大拍皇上的馬屁。誰知趙匡胤并不配合,帶著鄙夷的神色問大臣:“為何要寫此賦?”身邊的大臣們回答說:“梁周翰是做文字作業的,國家取得了新成就,皇帝創始了新氣象,他撰文歌頌,是他的責任啊!”趙匡胤卻說:“不就是修了一個門樓嗎?也值得講這么多廢話?這些耍筆桿子的‘措大’,也太愛拍馬屁了!”說完,就把那篇梁周翰精心炮制的《丹鳳門賦》扔到了地上。

“檢點做皇帝”的趙匡胤,本是一赳赳武夫,從他嘴里冒出來這句謾罵讀書人為“措大”的粗話,其實也算不得什么,可在舞文弄墨的文人眼里,卻被一句“措大”羞了個面子全無、灰頭土腦。而趙匡胤這一看似粗魯的行為,關于從前被漫山遍野、翻天覆地般歌功頌德的文字,看花了眼和迷失了方向現代人來說,應該為趙匡胤的這一“英明”行為拍手叫好。

明成祖永樂十三年(公元1415年)春,貴州布政司陳述說:“上一年北征班師時,皇帝的恩詔傳到思南府,聽到太巖山連續喊了三句‘萬歲’聲,這是皇帝威德遠加山川效靈之應。”禮部尚書呂震看到陳述后,覺得這是一次向皇帝獻媚的好機會,所以,懇求上表恭喜。永樂皇帝朱棣不光沒有答應這樣做,還把呂震狠狠地罵了一頓:“臣子服侍君主,應當據守道義。阿諛取容,不是賢人君子應該做的。人在山溝中呼叫標語,遠處的大山發生回音,在道理上是解說得通的。布政司官員不明白事理,以為是祥瑞,姑且可以了解,你身為國家主管文化宣揚和教育作業的長官,不能辯別其荒誕,還想帶頭進獻賀表,巴結取悅朕,莫非契合人臣以道事君的大義嗎?”叱罵往后,呂震這才閉上了嘴(載于《典故紀聞.卷七》)。

像宋太祖、明成祖這樣不圖虛名的皇帝在我國歷史上究竟不多,更多的倒是喜愛阿諛巴結、甜言蜜語的昏君和庸君。在此情況下,大臣們,特別是在皇帝身邊作業的人,假如可以在君主糊涂時直言相諫,有時也能使暈頭轉向的統治者略微清醒一些。下面羅列兩個比如,以便觸類旁通。

唐憲宗元和四年(公元809年),宦官吐突承璀為了拍唐憲宗的馬屁,在安國寺建了一座巨大壯麗的碑樓,預備用來宣揚皇帝的積德行善。唐憲宗把起草碑銘的任務交給了翰林學士李絳。李絳不光沒有起草碑銘,還堅決對立這一做法。他以堯、舜、禹、湯等圣人都未立碑自言圣德,只要秦始皇巡游所過,立碑文石自吹為比如,闡明不寫這類拍馬屁文章的道理。唐憲宗聽了李絳的勸說,遂命令,以百牛拽倒了碑樓(《資治通鑒.卷二百三十七》記載)。

后晉開運元年(公元944年)六月,黃河在滑州決口,淹沒了汴、曹、單、濮、鄆等五州。后晉朝廷組織了幾個道的民夫參與搶險,總算堵住了缺口。抗災成功后,后晉皇帝石重貴預備刻碑記載此事,并計劃把抗災成功的功勞悉數記到自己頭上。可是,此事卻被中書舍人楊昭儉阻止,他進諫說:“陛下刻石紀功,不若降哀痛之詔;染翰頌美,不若頒罪己之文。”(《資治通鑒.卷二百八十四》記載)石重貴也不錯,他以為楊昭儉說得對,遂中止了這一好高騖遠的荒誕行為。

打敗一次大災難,豎立一塊紀念碑,歌頌一下英明領導,這種在現在看來都“非常正常”的做法,卻在一千多年前遭到了中書舍人楊昭儉的堅決對立。他不光對立刻石紀功,還公開要皇帝下“罪己詔”,向全國公民作出深入的檢討。這個官員的膽子也真夠大的!不過,細心想來也有道理,大災往后,滿目瘡痍,連恢復都來不及,哪有心思高唱頌圣之歌呢?況且,古人都是深信“天人合一”、“天人感應”的觀念和學說的。他們以為,上天在冥冥之中能干涉人事,而人的行為在冥冥之中相同能感應上天,這就是所謂:“舉頭三尺有神靈”的道理。也就是說,自然界的災異或祥瑞,表明了上天對人世當政者的譴責或褒獎。楊昭儉以為,這次黃河決口形成的公民生命財產的嚴重損失,正是上天對皇帝的譴責,是因為皇帝的“失道”引起的。因而,讓后晉皇帝石重貴頒“罪己詔”,也就有了充沛的理由,也就入情入理了。由是,“紀功碑”變成了“罪己詔”。

楊昭儉敢于直諫固然不易,但在慣于把壞事當成好事辦的國度里,石重貴能聽得進如此尖銳的批判,也殊屬難得。

面臨諛詞,領導者假如可以像趙匡胤相同把獻媚的諛詞“歸還”給獻媚者,那當然是再好不過了;假如不能,現在的部下,還有多少能像李絳與楊昭儉這樣做的呢?


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